sábado, 30 de mayo de 2009

Historia: lo que se viene

Estado de la cuestión: después de reiterados intentos por parte de la gestión de la facultad por retrasar la convocatoria a la junta a pedido del claustro de profesores, finalmente el pasado martes 26 de mayo la junta se volvió a reunir con quórum. En dicha reunión se presentaron dos candidatos a director de la carrera: el primero, el votado en la asamblea interclaustros del 30 de abril, Mariano Rodríguez Otero (Contemporánea e Historia de España); la segunda candidata fue presentada por la mayoría de profesores: Noemí Goldman (Argentina I). Los votos de los representantes en junta se repartieron de la siguiente manera: cinco votos (mayoría y minoría estudiantil y mayoría de graduados) para Otero, tres votos para Goldman (mayoría de profesores) y dos abstenciones (minoría de graduados y minoría de profesores). Estas dos candidaturas se elevarán a Consejo Directivo para ser tratadas el próximo martes 2 de junio.
Ante este escenario, y con los antecedentes con los que contamos en nuestra carrera, es fundamental que nos movilicemos todos el martes al Consejo a respaldar el programa que votamos y que claramente no va a ser impulsado por Goldman y los modernos, sector hegemónico en historia que durante veinte años mantuvo el status quo y el aplastante pensamiento único.
Con respecto al programa, creemos importante resaltar dos cuestiones: en primer lugar, que no surge de un repollo, sino que es producto de un proceso de debate, participación y movilización que atravesamos desde hace años en nuestra carrera y que finalmente pudimos condensar en una propuesta concreta. Pero en segundo lugar, y muy ligado a lo anterior, queremos remarcar una vez más que, a pesar de los análisis de muchos compañeros y organizaciones -que por otro lado, poco hacen para masificar el conflicto-, lejos de cerrarse el proceso en la asamblea del 30 o el próximo martes en el Consejo Directivo, el mismo está más vivo que nunca: ahora queda en nuestras manos la tarea y la responsabilidad de sacarlo del papel y convertirlo en una realidad.
Y sólo podremos hacer de este programa un proceso real y legítimo -y que no se convierta en una consigna más- si todos participamos, nos movilizamos, proponemos, discutimos y nos comprometemos con la democratización del cogobierno, la pelea por la gratuidad del posgrado, la defensa y la disputa por la apertura de más cátedras paralelas, la reforma del plan de estudios y demás reclamos contenidos en el programa, caminando hacia una carrera
transformada y transformadora.
Por todo esto, y como primer paso, desde La Juntada y Los Necios convocamos a todos los estudiantes, graduados y docentes de nuestra carrera el próximo martes 2 de junio a las 16 hs. a Consejo Directivo y a la próxima asamblea el jueves 11 a las 19hs.

Veníte, que no te la cuenten!

martes, 26 de mayo de 2009

Propuesta de temario para las jornadas interclaustros por la reforma del plan de estudios de la carrera de Ciencias Antropológicas

A continuación, trascribimos la propuesta de temario que el claustro estudiantil delegará a sus representantes en la comisión organizadora de las jornadas interclaustros. La misma fue efectuada por un conjunto de compañeros que nos venimos reuniendo con este fin. Como verán, la idea es proponer tres jornadas y el temario de la última de las jornadas está aún por resolverse, cosa que haremos este sábado 6 de junio a las 11 hs., nos reunimos en hall de entrada de la facultad y esperamos que quienes puedan se acerquen allí para participar de esta instancia.

Las Jornadas Interclaustros para la reforma del Plan que se efectuaron el año pasado resultaron en la conformación de una comisión que tenía como objetivo redactar en un documento las discusiones que se habían dado en este marco, resaltando los acuerdos y señalando los desacuerdos (va en el archivo adjunto para quienes quieran consultarlo, tal cual como fue ingresado por mesa de entradas).
A partir de la revisión de este documento, resolvimos que la propuesta de temario tenía que estar organizada en tres jornadas, donde se trataran temas que por su carácter estructural eran los adecuados para esta instancia en tanto que organizan futuras discusiones. Además, acordamos no presentar un temario que fuera sólo un título para cada uno de los encuentros (como por ejemplo “metodología”), sino que además contuviera una serie de items más precisos que permitieran una mejor puesta en común de los grupos de trabajo que se conformen y que, en función de esto, resultara en jornadas más resolutivas que las anteriores.
En función de estos criterios entonces, la propuesta de temario para llevar a la comisión es la siguiente:

1. Primera jornada: Tronco común
Sostenemos como premisa la necesidad de que la carrera cuente con un tronco común fuerte, de no menos de 9 materias (aunque la tendencia está hacía 12). Además, proponemos para las jornadas determinar la extensión del tronco común pensando, en primera instancia, no en las materias que debería incluir sino en los contenidos mínimos que la carrera debería garantizar para todos y cada uno de los graduados.
Siendo que pretendemos que el futuro plan de estudios genere una formación holística (en contra de otras perspectivas tendientes a la especialización), consideramos que como mínimo el tronco común debe garantizar contenidos del eje epistemológico y metodológico; una fuerte formación en la historia de la teoría antropológica y arqueológica; conocimientos de las subdisciplinas de la antropología (social, política, económica, simbólica, biológica, etc.); y finalmente, pensamos que el plan debe dar también la importancia que merece al conocimiento de las condiciones históricas y sociales de producción del conocimiento, lo cual se expresaría en una mayor presencia de contenidos de índole histórica.
Sobre estas premisas, proponemos presentar el siguiente temario:
Tronco común.
1. Fundamentación (sobre qué criterios debe conformarse)
2. Contenidos mínimos (qué contenidos mínimos cubrirían esos criterios)
3. Implementación (cómo puede llevarse esto a la práctica)
Orientación en gestión. Creemos que NO DEBEMOS TENER UNA ORIENTACIÓN en GESTIÓN, con diversos motivos para fundamentar esta posición. Por un lado, puede argumentarse que no pueden establecerse la investigación y la acción como instancias separadas, la influencia del antropólogo en la realidad debe problematizarse en todas las orientaciones (es decir, ciertos contenidos a ser abordados en una instancia común de la carrera) y no quedar relegada a un cierto tipo de antropólogo, concebido como profesional técnico. Como respuesta a esta necesidad proponemos que, por ejemplo, se debatan cuestiones éticas relacionadas a la disciplina alrededor de contenidos de Historia de la Antropología Argentina (totalmente ausente del actual plan) y otros contenidos que permitan pensar al antropólogo no sólo como investigador o docente sino como posible mediador y generador de políticas que van más allá de la investigación concebida como producción científica neutral. Por otro lado, señalamos que, en base a la trayectoria actual que ha desarrollado este tema, no sería extraño que la puesta en marcha de una orientación en gestión terminara implicando una preparación técnica, para la aplicación de proyectos ajenos, ya sean estos estatales o privados.
Proponemos que el tema se trate en las jornadas, justamente por nuestra negativa a la creación de esta orientación, para poder exponer claramente nuestros fundamentos y poder debatir con las otras posiciones.

2. Segunda Jornada: Orientaciones y áreas temáticas
Para esta segunda jornada, consideramos que es necesario que se dialogue sobre la actual estructura de orientaciones (social y arqueología). Desde nuestra perspectiva a las dos orientaciones vigentes debe sumarse una tercera, Antropología Biológica. Esta propuesta se basa en dos criterios. Por un lado, la Antropología Biológica no comparte con las orientaciones actuales una cantidad de contenidos que permitan pensar en instaurar estos contenidos dentro de una de ellas. Por otro lado, en la actualidad quienes quieran formarse en Antropología Biológica deben recurrir a posgrados pagos. Así, la incorporación de esta orientación garantizaría la gratuidad de la formación en el ciclo de grado.
A diferencia de este caso, si bien consideramos que es necesario que se incorporen a la carrera contenidos que permitan la formación en antropología histórica o etnohistoria, pensamos que la divergencia de esta subdisciplina con la orientación sociocultural no es tan amplia como para que se instaure otra orientación. Por esto, entendemos que es factible que se la incorpore como un área temática dentro de la orientación sociocultural. Entendemos por área temática, un conjunto de contenidos vinculados que abarquen lo metodológico como lo teórico e histórico (más o menos 6 materias hacia el final de la carrera).
Un último comentario al respecto de la propuesta que ha circulado sobre la posibilidad de establecer una orientación en gestión. Estamos en contra, por los siguientes motivos. Nuestra convicción es que no pueden establecerse la investigación y la acción como instancias separadas, la influencia del antropólogo en la realidad debe problematizarse en todas las orientaciones. Como respuesta a esta necesidad proponemos que, por ejemplo, se debatan cuestiones éticas relacionadas a la disciplina alrededor de contenidos de Historia de la Antropología Argentina (totalmente ausente del actual plan).
Por otro lado, en base a la trayectoria actual que ha desarrollado este tema, entendemos que la puesta en marcha de una orientación en gestión terminaría implicando una preparación técnica, para la aplicación de proyectos ajenos, ya sean estos estatales o privados. Sin embargo, queremos incluir esto en el temario. Justamente por nuestra negativa es que proponemos que el tema se trate en las jornadas, para poder debatir con las otras posiciones.
Dicho esto, la propuesta para la segunda jornada sería la siguiente:
Orientaciones y áreas temáticas.
1. Antropología biológica como nueva orientación
(por su divergencia con las actuales orientaciones)
2. Antropología Histórica como área temática de la orientación sociocultural
Cómo implementar un área temática?

3) Tercera Jornada: Eje Metodológico
Queda por resolver el temario para la última jornada, con ese fin nos vamos a reunir este sábado a las 11 en el hall de entrada de la facultad. Invitamos a todos los que puedan venir. La idea es presentar como orientador de la discusión al eje metodológico y ver como trasformarlo en una propuesta de temario.


Caracol Insurgente - La Juntada en antropo - FFyLCaracol Insurgente - La Juntada en Antropología

Informe Insurgente sobre la última Reunión de Junta Departamental de la Carrera de Antropología (26/05/09)

Muchas veces las reuniones de Junta pasan desapercibidas. Este fue el caso…

La junta aprobó en esta sesión 23 seminarios de grado, es decir el total que se presentaron al departamento. Los criterios que se utilizaron para llevar esto a cabo fueron la evaluación de la trayectoria curricular del postulante y las áreas de vacancia. Entre los primeros encontramos:

Ser JTP de la casa

Ser doctor o investigador de CONICET

Estar inscriptos en el Postrado Participativo (ya sea para maestría o doctorado)

Que haya dictado seminarios similares en el pasado.


De todas maneras el departamento ha ampliado su criterio y estos solo se incluyen puesto que se ajustan a una normativa vigente para Filo en su conjunto.


¿Creés que se puede planificar la oferta de seminarios de grado?
En ese caso contanos cuáles son las líneas de investigación que creés faltan y pueden resolverse mediante el dictado de contenidos en este formato de materia.

Caracol Insurgente - La Juntada en antropo - FFyLCaracol Insurgente - La Juntada en Antropología

jueves, 21 de mayo de 2009

Jornada A 40 años del Cordobazo, El clasismo ayer y hoy

Charla debate con
  • Carlos Moreira (ex dirigente del Astillero ASTARSA y dirigente del Partido de los Trabajadores Socialistas)
  • Christian Rath (ex dirigente del SMATA Córdoba y dirigente el Partido Obrero)
  • Abel Boholausky (ex militante del PRT-ERP)
  • Manuel Guitierrez (Secretario General Ademys)
VIERNES 29 DE MAYO
21 HS AULA 125


Organiza e invita :

CEFyL
Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras

miércoles, 13 de mayo de 2009

Jornada con los trabajadores en lucha

La lucha de los trabajadores de Indugraf, Arrufat, Massuh, Pilkington y la Textil de Quilmes,
son algunas de las expresiones de resistencia que surgen en nuestro país, en el marco de la crisis mundial de los capitalistas.
A 40 años del Cordobazo
Te invitamos a debatir y a participar de la construcción de este espacio de reflexión y acción en torno a los estudiantes y a los trabajadores.
• 18hs Proyecciones de videos:
fábricas recuperadas y cooperativas autogestionadas.
• 19hs Charla debate:
con los trabajadores de Indugraf, Arrufat; La Textil de Quilmes, Massuh y Pilkington.
• 21hs Buffet:
choripaneada a beneficio de los fondos de huelga.
Viernes 15 de Mayo a partir de las 17. 30hs,
en FFyL (Puán 480). Cortamos la calle.
- Comisión de coordinación obrero estudiantil -
Trae un alimento no perecedero en apoyo a las luchas


http://lh4.ggpht.com/_IqBF-lsr9qM/SgDQaMD7xcI/AAAAAAAAANs/j9dQ1bKe3d8/logo.jpg

martes, 12 de mayo de 2009

Informe Insurgente sobre la última Reunión de Junta Departamental de la Carrera de Antropología (12/05/09)

Visto y considerando que no se han editado las últimas actas de las reuniones de Junta, desde Caracol Insurgente proponemos contarles a los estudiantes lo que está ocurriendo en la oficina del 3º piso…
  • Plan de Estudios: Informe de los claustros sobre lo trabajado para la reforma.
    1. Docentes: esta semana se reunían con el fin de leer el documento de la Relatoría y otro sobre el eje metodológico redactado por Batallán. Hasta ahora han discutido acerca de:
  • Las características de las materias (criterios formales como ser obligatorias o electivas) y la definición de un esqueleto de plan.
  • Orientación y terminalidades (investigación, profesorado, profesionalización)
  • Aporte de otras disciplinas (tenemos Historia, psicología pero no Filosofía)
    El Prof. Carnesse planteó una propuesta, para ser discutida y difícilmente implementada en el corto plazo. La misma versó sobre la creación de una carrera interfacultades. De esta manera se podría llevar a cabo un tramo de Antropología orientado exclusivamente a los aspectos biológicos. Se lo encontró problemático dadas las experiencias pasadas en la UBA.
    1. Graduados: decidieron discutir contenidos mínimos según orientación. Es decir, qué es necesario saber para egresar como Arqueólogo o como Antropólogo. A partir de ahí definieron contenidos comunes, siendo esto la materia prima para el tronco común de la carrera. El temario que se propusieron fue:
  • Contenidos mínimos (obligatorios por orientación, obligatorios en común). En lo que refiere al CBC se discutió proponerle a las cátedras contenidos mínimos.
  • Eje Metodológico
  • Cajas de materias/Terminalidades.
    1. Estudiantes: propusimos armar un temario común, síntesis de contribuciones anteriores por claustro a la comisión Relatora (esto no había quedado claro antes).
    SE ACORDÓ ENTREGAR PROPUESTAS DE TEMARIO EL MARTES 23 DE JUNIO EN LA REUNIÓN DE JUNTA.
  • Criterios para evaluación de Seminarios: Neufeld propuso que el criterio principal para aceptar el dictado de Seminarios sea que los contenidos sean pertinentes para la formación de antropólogos y arqueólogos. Que permitan profundizar temas, contemplen áreas de vacancia y ofrezcan contenidos de otras disciplinas. Entre los docentes se señaló la importancia de explicitar el marco teórico y la propuesta de una metodología.
    Por otro lado, se propuso evaluar cuáles son los contenidos que no están siendo dictados y en función de ello llamar a docentes que puedan desempeñarse en esas áreas.
    En la próxima reunión de Junta se discutirán una por una, las propuestas de seminario.
  • Auxiliares: se discutió el Proyecto de Reglamento (se puede bajar de la página de Filo). Aunque la minoría estudiantil se mostró crítica (según el PO el reglamento no llega a dar cuenta de la situación precaria de la planta docente), la Junta lo encontró como un avance en la regularización de un gran número de docentes.

Caracol Insurgente - La Juntada en antropo - FFyLCaracol Insurgente - La Juntada en Antropología

Resoluciones de la Comisión Directiva del CEFyL, 12/05/08

Semana del 18 al 22 de mayo
CLASES PÚBLICAS

Jueves 21 de mayo, 19 hs, aula 108

ASAMBLEA GENERAL

Viernes 22 de mayo, 18 hs
MARCHA UNIVERSITARIA
De Plaza Houssay a Plaza de Mayo
Nos juntamos a las 17 hs en la facultad

viernes, 8 de mayo de 2009

Retomar hoy las banderas del Cordobazo

Por La Juntada
Artículo publicado en la Revista del CEFyL

Articular históricamente el pasado no significa conocerlo “tal como verdaderamente fue”. Significa apoderarse de un recuerdo tal como éste relumbra en un instante de peligro.

Walter Benjamin

Ya volveremos y si no volvemos, seguiremos en el llano. Nosotros somos del llano, Susana, somos de abajo, somos los humildes, los que luchan por el bien, sin querer nada más que su parte, como la de todos (…) Si nosotros gozamos en la lucha, no en las roscas, trenzas y todas las porquerías de esas mínimas ambiciones. El sentido de nuestra vida es la lucha.

Cartas del Gringo Tosco

Recordar “el Cordobazo” es evocar una de las más memorables jornadas de lucha del pueblo argentino. En esas acciones de mayo del 69 se conjugaron muchos elementos positivos: la unidad obrero-estudiantil, el método de la acción directa, el desborde de la burocracia sindical por las bases, la emergencia del clasismo, la derrota de la policía. Haremos una pequeña reconstrucción de esas jornadas y el contexto en que se desarrollaron, para iniciar una reflexión y plantearnos algunos interrogantes de cara al presente: ¿Qué cambios ha sufrido la clase trabajadora desde entonces? ¿Y el movimiento estudiantil?¿Es lícito plantearnos el objetivo de la unidad obrero-estudiantil en los mismos términos actualmente que en la Argentina de 1969?¿Cuáles son las formas de construcción e interpelación más adecuadas para plantearnos el objetivo de unir la lucha estudiantil con el resto de los sectores populares en las condiciones presentes?

El contexto y los hechos

En primer lugar, el Cordobazo no puede entenderse sin recuperar el contexto internacional de la época y la tradición de lucha del movimiento obrero. Fue fundamental el cambio producido por el advenimiento de la dictadura de Onganía sobre el conjunto de la sociedad y, en particular, en el movimiento estudiantil. Las luchas de liberación se desarrollaban en todo el mundo con la influencia decisiva de la revolución cubana, que planteaba la posibilidad concreta de la construcción del socialismo en América Latina. En cuanto a nuestro país, los duros años de la Resistencia peronista habían fogoneado a miles de activistas, y un año antes, el 1º de Mayo de 1968, había sido fundada la combativa CGT de los Argentinos, conducida por el gráfico Raymundo Ongaro. El movimiento estudiantil, que había pasado del más rancio gorilismo a vivir sus años de oro del “cientificismo”, durante los 60 comenzó a unirse poco a poco a las luchas populares, hasta salir abiertamente a las calles a partir de la dura política del onganiato inaugurada por la “noche de los bastones largos”.

La descripción de los hechos puntuales del Cordobazo la dejamos en manos de unos de sus principales protagonistas, el dirigente de Luz y Fuerza en Córdoba y representante local de la CGTA, Agustín Tosco:

“El día 29 de Mayo amanece tenso. Algunos sindicatos comienzan a abandonar las fábricas antes de las 11 horas. A esa hora el Gobierno dispone que el transporte abandone el casco céntrico. Los trabajadores de Luz y Fuerza de la Administración Central, pretenden organizar un acto a la altura de Rioja y General Paz y son atacados con bombas de gases. Es una vez más la represión en marcha. La represión indiscriminada. La prohibición violenta del derecho de reunión, de expresión, de protesta.


Mientras tanto, las columnas de los trabajadores de las fábricas de la industria automotriz van llegando a la ciudad. Son todas atacadas y se intenta dispersarlas.
El comercio cierra sus puertas y las calles se van llenando de gente. Corre la noticia de la muerte de un compañero, era Máximo Mena del Sindicato de Mecánicos. Se produce el estallido popular, la rebeldía contra tantas injusticias, contra los asesinatos, contra los atropellos. La policía retrocede. Nadie controla la situación. Es el Pueblo. Son las bases sindicales y estudiantiles, que luchan enardecidas. Todos ayudan. El apoyo total de toda la población se da tanto en el centro como en los barrios. (…) En las fogatas callejeras arde el entreguismo, con la luz, el calor y la fuerza del trabajo y de la juventud, de jóvenes y viejos, de hombres y mujeres. Ese fuego que es del espíritu, de los principios, de las grandes aspiraciones populares ya no se apagará jamás.”

Los principales impulsores y protagonistas del Cordobazo fueron las organizaciones obreras locales, fundamentalmente el SMATA y Luz y Fuerza, y los detonantes centrales fueron los “descuentos zonales” y la derogación el 13 de mayo del sábado inglés en varias provincias. El movimiento estudiantil jugó un rol fundamental en las jornadas de lucha popular. Las semanas anteriores habían estado signadas por movilizaciones estudiantiles y feroces represiones que dejaron varios muertos. En Corrientes, en el marco de una protesta por la privatización del comedor universitario, fue asesinado por las fuerzas policiales el estudiante Juan José Cabral. “En respuesta, la CGT de Corrientes y la federación de comerciantes cumplió un paro de repudio. En Rosario, los estudiantes universitarios decidieron suspender las clases y organizar un acto para el día siguiente. En este acto, la represión policial cobró una nueva víctima, el estudiante Adolfo Ramón Bello. Movilizaciones similares en Tucumán y La Plata también desembocaron en violentos enfrentamientos con la policía. La CGTA de Rosario convocó a un paro general para el día 23 de mayo. El 20, Ongaro encabezó una Marcha de Silencio en la Facultad de Ciencias Económicas de Buenos Aires, que fue reprimida con un saldo de 20 heridos y 160 detenidos. Se sucedieron enfrentamientos callejeros entre la policía y los estudiantes en Tucumán, La Plata, Resistencia, San Juan y Salta. Fue muerto, en Rosario, el estudiante de 15 años y obrero metalúrgico Luis Norberto Blanco”[1]. Es interesante resaltar, que aún en esta época donde el movimiento obrero tenía un peso específico en la realidad política nacional, el movimiento estudiantil se organizaba y masificaba en torno a sus propias demandas (comedor universitario y otras), y desde allí, en un contexto histórico que lo facilitaba, establecía sus relaciones con la clase obrera y el conjunto de las luchas sociales.

La emergencia del clasismo

El Cordobazo fue un ejemplo de lucha popular por su tendencia a la unidad, por la alianza de obreros, estudiantes, profesionales y clase media en general, por la radicalidad de sus métodos, y porque le dejó los días contados a la dictadura de la “Revolución Argentina” que se jactaba de no tener fecha de vencimiento. Pero sobre todo, por lo que significó para el futuro de la lucha de clases nacional, el desarrollo significativo del clasismo, de las organizaciones político-militares y de la izquierda revolucionaria que militaba tanto fuera como dentro del peronismo. Ese proceso, como sabemos, fue derrotado por la acción fascista de la derecha y culminada por la sangrienta dictadura militar del 76.

Es necesaria una reflexión sobre las características de la renovada influencia del marxismo en el movimiento obrero y la emergencia del clasismo, particularmente fuerte en los gremios del interior. Luego del Cordobazo, la creciente agitación de las bases, establece un marco más propicio para la influencia de las diversas corrientes de izquierda en la clase trabajadora, que se desarrollará en los años siguientes como no lo hacía desde 30 años atrás. “Sin embargo, corresponde subrayar que esto sólo fue una brecha parcial en el monopolio peronista. Los trabajadores de esos sindicatos se mantuvieron, en una mayoría abrumadora, leales al peronismo, y si bien ese peronismo de los obreros se abrió a una diversidad de ideas y contradiscursos de corte nuevo, en el sentido político más inmediato su apoyo a los nuevos dirigentes no se basó en la identificación política. Un militante del sindicato de Luz y Fuerza en Córdoba explicó el apoyo de sus compañeros a Tosco, quien no era peronista, en los siguientes términos: “La mayoría del gremio es peronista, pero votaron a Tosco como dirigente sindical. Lo conocemos por más de 15 años, es honesto, capaz, probado en la lucha contra la patronal” (…) Lograron movilizar a sus bases y adoptar un papel político que desafiaba al régimen y preconizaba una revolución socialista. Pero esa movilización se basó en gran medida en una lealtad a la combatividad y la honestidad de los líderes antes que en factores específicamente ideológicos”[2]. Expresión de ello, entre otras cosas, es el rechazo a las candidaturas electorales que le hicieron a Tosco distintos sectores de la izquierda, sobre lo cual su entonces compañera Susana Funes, explica: “La verdad es la verdad, y la verdad es que Agustín no siguió con su candidatura porque entendió que Perón era un contrincante difícil, los trabajadores respetaban a Agustín, lo querían, habían luchado por su liberación y sabían muy bien la diferencia entre él y los caciques sindicales, pero la clase obrera en su mayoría era peronista”[3]. Otro caso que corrobora este fenómeno es lo dependiente que fue la fortaleza de la CGTA del conocido “movimiento pendular” de Perón, que Ongaro denominaba el “tacticaje”. En los hechos, la CGT de los Argentinos pudo surgir con un peso específico en la clase obrera en la medida en que Perón decidió darle aire para combatir a Vandor y su proyecto de un “peronismo sin Perón”, pero cuando el General decidió restarle apoyo y llamó a la “unidad sindical” en torno a las 62 organizaciones la CGTA se vio rápida y severamente debilitada. Por tales motivos, Tosco consideraba profundamente sectarias las posturas del SITRAC-SITRAM, que atribuía a la influencia de la intelectualidad pequeño-burguesa de quiénes redactaban el periódico SITRAC: “Pocas veces he visto tanto sectarismo, tanto engreimiento y falta de humildad y sencillez proletaria. Sinceramente me dan asco por su desprecio a todo lo que no sea ellos[4]. Al mismo tiempo rechazaba las respuestas de Atilio López por oponerles un discurso “nacional y anticlasista”, porque “lo nacional, ¿qué es? Antepuesto a clasista, ¿qué es? Es el lenguaje de Rucci de Taccone, de los fascios, de los yanquis”. Lo que él debiera haber dicho, decía Tosco, es que “todos los trabajadores somos clasistas, porque pertenecemos a la clase trabajadora. Y no sólo los dogmáticos y los sectarios (…) los exclusivistas y excluyentes que se denominan “clasistas” en oposición a los demás[5].

El legado de la lucha de calles

La reivindicación del Cordobazo y sus enseñanzas no debería hacernos perder de vista las enormes diferencias históricas existentes entre aquella época y la actualidad. Cuando cantamos “obreros y estudiantes como en el Cordobazo” no deberíamos tomarlo al pie de la letra. Tener memoria histórica es fundamental para la militancia popular, pero precisamente para tener un sentido histórico en las luchas y las construcciones del presente. De lo contrario, corremos el riesgo de caer en posiciones ahistóricas, en reivindicaciones abstractas de la unidad entre obreros y estudiantes, mediante lo cual terminamos vaciando la referencia de toda densidad y radicalidad. Precisamente porque la necesidad de unir la perspectiva del movimiento estudiantil y el conjunto de la comunidad universitaria con los destinos de la clase trabajadora y los explotados es una tarea tan seria como necesaria, no deberíamos banalizarla con mero verbalismo y consignismo. Luego de la derrota de los 70, la dictadura y el neoliberalismo ni la clase obrera ni el estudiantado se encuentran en las mismas condiciones, tanto desde el punto de vista estructural como subjetivo. Y no decimos estudiantado porque sí, sino porque pensamos que la tarea es reconstruir un movimiento estudiantil hoy inexistente como tal.

Al mismo tiempo, creemos que es bastante evidente que en la actualidad la clase obrera no tiene la misma composición que entonces, presentándose en forma mucho más difusa y fragmentada, con una menor y más diluida presencia de obreros industriales, y una mayor imbricación con el territorio y el pueblo pobre en su conjunto[6]. Además, han surgido nuevos movimientos sociales y métodos de lucha, como en nuestro país son los piqueteros, las asambleas ciudadanas contra la explotación de los recursos naturales, etc. Es una tendencia que adquiere características continentales, sobre todo en aquellos países con una presencia específica de los movimientos campesinos e indígenas.

De aquella gesta gloriosa que fue el Cordobazo, nosotros desde el movimiento estudiantil retomamos sobre todo que para encarar luchas serias por nuestras reivindicaciones y hacer nuestro aporte a la lucha popular, tenemos que ser miles. Y para ser miles, tenemos que dialogar y construir de acuerdo a los tiempos que vivimos con el conjunto de los estudiantes, es decir esa amplia mayoría que no milita en organizaciones políticas. Para eso hay que abrir genuinos espacios y canales de participación más allá de las agrupaciones, abandonar las luchas intestinas y los narcisismos de la pequeña diferencia, para masificar cambiando radicalmente la lógica de los Centros, la Federación y todos los espacios de participación estudiantil. Porque en definitiva el mayor aporte que podemos hacer al conjunto del campo popular es construir un movimiento estudiantil masivo, organizado y con capacidad de movilización. Ese es el desafío al que desde La Juntada nos proponemos aportar para retomar los grandes legados que nos dejó el Cordobazo: el camino de la unidad popular y la lucha de calles.



[1] Pozzi, Pablo y Schneider, Alejandro, Los setentistas. Izquierda y clase obrera: 1969-1976, Eudeba, Buenos Aires, 2000, P. 52.

[2] James, Daniel, Resistencia e integración. El peronismo y la clase trabajadora argentina, 1946-1976, Siglo XXI, Buenos Aires, 2005, p. 310.

[3] Licht, Silvia, Agustín Tosco y Susana Funes, historia de una pasión militante. Acciones y resistencia del movimiento obrero (1955-1975), Biblos, Buenos Aires, 2004, p.229.

[4] Licht, Silvia, op. cit., p.108.

[5] Licht, Silvia, op. cit., p.110.

[6] Incluso en aquella época la centralidad de la fábrica no era homogénea en todo el espacio nacional. Daniel James señala que “En los marcos urbanos del interior donde se habían instalado industrias nuevas el conflicto social generado por la vida fabril se prolongaba en el exterior de la planta y era reforzado por pautas de segregación social y espacial. La oposición social emergente de esas industrias modernas no era desdibujada por un amplio marco urbano, sino, por el contrario, visiblemente subrayada. La estrecha proximidad física entre el lugar de trabajo y el de vivienda –particularmente en las muchas ciudades del interior donde había una sola industria- también contribuía a fortalecer la solidaridad interna de las comunidades obreras.

En Buenos Aires la fábrica no ocupaba un sitio tan central, pues formaba parte de una vasta estructura urbana donde se diluían tanto los contrastes como las solidaridades que se generaban en los puestos de trabajo.” James, Daniel, op. cit, p. 302.

martes, 5 de mayo de 2009

COMISIÓN DE ENLACE CON LAS FÁBRICAS TOMADAS

La lucha de los trabajadores de Indugraf, Arrufat, Massuh, y la Textil de Quilmes son algunas de las expresiones de resistencia que surgen en nuestro país, en el marco de la crisis mundial de los capitalistas.


Nosotros como estudiantes, pensamos que es importante poder forjar la articulación con los trabajadores en lucha, como una manera de crecer juntos en perspectiva. Es por eso que queremos iniciar esta idea, preparando una jornada junto a los referentes de estas luchas en nuestra Facultad de Filosofía y Letras.

Sumate a la preparación de esta jornada y participá de la comisión.

Nos reunimos el jueves 7 de Mayo a las 19 hs en el aula del CEFYL del patio.


Socialismo Libertario | Secretaría de Movimientos Sociales – La Juntada | Acción Directa Estudiantil | Cría Cuervos




http://lh4.ggpht.com/_IqBF-lsr9qM/SgDQaMD7xcI/AAAAAAAAANs/j9dQ1bKe3d8/logo.jpg

2ª Manifestación Cultural


Viernes 8 de mayo desde las 18:30hs

En la puerta de filo!

Mesa panel:

Roles y contenidos de clase de la represión policial, la "inseguridad" y el gatillo fácil

En el marco de la presentación del libro Represión en Democracia. De la "primavera alfonsinista" al "gobierno de los derechos humanos", de María del Cármen Verdú.

Expondrán integrantes de la Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (CORREPI) y de la Comisión por la aparición con vida de Luciano Arruga de la facultad.


Y después...

Bandas en vivo/ proyecciones/ música pachanguera/ choripanes y bebidas espirituosas

Invitamos a tod@s l@s estudiantes - cantautores - poetas - malabaristas - payas@s - militantes - payas@s militantes - dragones - duendes- hadas - docentes - no docentes - a doña rosa - a doña bolche y a tod@s l@s que sientan que tenemos que ganar las calles para que estas ratas no nos sigan matando


Tod@s contra el gatillo fácil!

http://lh4.ggpht.com/_IqBF-lsr9qM/SgDBiznktqI/AAAAAAAAAMk/IXPy0mGozGw/logo.jpg

lunes, 4 de mayo de 2009

JUNTA DEPARTAMENTAL DE LETRAS – BREVE INFORME 4 DE MAYO DE 2009

Orden del día

  1. Informes del Departamento (ver abajo)
  2. Solicitud de reemplazo y designación en Problemas de Literatura Latinoamericana, cátedra Prof. Croce. Aceptada
  3. Pedido de Licencia de la Prof. Guiomar Ciapuscio. Aceptada
  4. Informes finales de adscripción de la cátedra Psicolingüística II. En corrección
  5. Equivalencia de Seminario de Posgrado como Seminario de Grado. Aceptado
  6. Tema de discusión: condiciones y contenidos académicos de los Seminarios de Grado (ver abajo)

En cuanto al punto 5: se trata de volver a considerar los criterios, la forma y los contenidos académicos generales de los seminarios de grado, así como también el proyecto de distinción entre seminarios de licenciatura y de orientación.

  1. Informes del Departamento

· Se terminó de confeccionar la lista de ad honores (que no cobran nada), precarios (que cobran rentas atadas a concursos no sustanciados) e inadecuados (que cobran montos menores a su cargo o dedicación), necesaria para conocer a fondo la situación de los docentes de la carrera. [a quién le interese conocerla, la tenemos, pueden pedirla, al departamento de letras o a nosotros]
Se realizó una reunión de los jefes de departamento con la secretaria académica sobre:

· Propuestas de cambio de horarios de la cursada de pares a impares para terminar a las 10.

· Campus virtual: Se crearán entradas no sólo por cátedra sino por departamentos, lo que permitirá que se convierta en una herramienta de recolección de datos acerca de la situación de los estudiantes en la carrera, qué orientaciones siguen, etc. Actualmente no hay registro de tal cosa, este registro se obtendría mediante la inscripción a prácticos. Se espera que cada vez sean más los que utilicen el campus, y que los estudiantes tengamos sólo una clave, y no una por materia. Se intentará poner en funcionamiento el programa guaraní para la inscripción a materias por internet.

· Prohum: (subsidio del Ministerio de educación a algunas carreras humanísticas de esta facultad: historia, filosofía, educación y letras). se informó acerca de los proyectos en los que se pensó:

- Becas para el laboratorio de idiomas – Este tema suscitó debate en tanto el departamento estaría pagando a la misma facultad para que los estudiantes cursen sin pagar: la facultad recibiría dinero por cubrir una necesidad que los estudiantes de letras tenemos, y que la facultad, en beneficio de formas de financiamiento privadas, no nos garantiza: la formación en lenguas extranjeras.

- capacitación docente

- Taller de escritura académica y metodología de la investigación (los darían docentes de la facultad bajo la forma de contrato).

En este marco los representantes hicimos propuestas para las que podría utilizarse el dinero. Desde la minoría propusimos que el dinero se utilice para el financiamiento de las necesidades del encuentro de Estudiantes de Letras.

6. Tema de discusión: condiciones y contenidos académicos de los Seminarios de Grado

Es un tema que se presentó ya muchas veces como problemático. Los estudiantes, ante la falta de oferta de seminarios de orientación acuden a los seminarios de posgrado. El aval del departamento permite que no tengan que pagar por eso. Algunos integrantes del departamento consideran que esto requiere un debate más profundo acerca de los contenidos que corresponden a grado y aquellos a posgrado, sobre todo porque nunca es certero que un estudiante este cursando un seminario de orientación y no uno opatativo: el argumento de la falta de seminarios se orientación se invalida en la medida en la que nuestro plan no marca ninguna diferenciación entre seminarios de orientación y cualquier otro seminario. Desde la minoría estudiantil, en cambio, volvemos a plantear la necesidad de repensar el plan de estudios, como la problemática real que subyace cada vez que debatimos orientaciones y títulos. Todavía prima en la junta una reticencia explícita a debatir una reforma del plan de estudios de letras.

viernes, 1 de mayo de 2009

Ciclo de charlas antropo-arqueológicas

Los JUEVES de Mayo a las 19.30hs en el aula del CEFyL: Ciclo de Charlas, empezamos con temas de arqueología, para que todos estemos informados, para que todos podamos aportar lo que sabemos/queremos/esperamos en la próxima reforma del Plan de Estudios.

http://3.bp.blogspot.com/_tWtKVyCXEWA/SffcpdXYQRI/AAAAAAAAADQ/_WdwM7S_74g/s1600/actividad2,1.jpg

Caracol Insurgente - La Juntada en antropo - FFyLCaracol Insurgente - La Juntada en Antropología